Mariana Valentina Córdoba GarcíaEstudiante de Relaciones Internacionales y Estudios Políticos9 de noviembre de 2026 · 8 min de lectura

Cuando era pequeña, solía pensar que ir a la guerra era un acto gigante de valentía, era casi poético ver a todos los miembros de las fuerzas militares usar sus uniformes camuflados y defender la patria, sin embargo, a veces en mi hogar, había miedo constante; mi papá fue miembro del Ejercito Nacional de Colombia por 27 años y durante ese tiempo, tuvo que lidiar con varias experiencias que lo marcaron profundamente.

Cuando regresaba después de varios meses de estar fuera, en territorios fuertemente controlados por las disidencias, llegaba a contarme varias experiencias en su servicio, por ejemplo, como tenía que escapar de las balas que se casi se fundían con el viento, o como perdía a sus compañeros en combates.

Entre los relatos, encontré una similitud importante, además de la violencia y crueldad en sí mismos, mi padre solo mencionaba a sus COMPAÑEROS, más nunca mencionaba ninguna figura femenina en sus relatos, por lo que crecí con la idea de que la guerra era un tema exclusivamente masculino, en donde los hombres eran los únicos actores de la historia.

Sin embargo, al crecer y empezar a explorar sobre conflicto armado, descubrí que, en la guerra, hay una diferenciación importante entre hombres y mujeres, a pesar de que la mujer militar no cumple un rol activo en la guerra, la mujer guerrillera ocupa un gran espacio en la historia del conflicto. Esto me hizo replantearme el rol de la mujer en las dinámicas del conflicto que nos ha acechado los últimos sesenta años.

En mi concepto, la mujer en la guerra solo era la esposa del militar que cuidaba a sus hijos y estaba pendiente de todas sus necesidades, como lo fue en mi caso personal, jamás pude contemplar la idea de que las mujeres podían ser combatientes también, a raíz de esto, me planteé una pregunta algo revolucionaria dentro de mi familia:

¿Cuál fue el papel de la mujer en el conflicto armado? No me refiero únicamente a las mujeres víctimas, sino también de las mujeres militantes dentro de las guerrillas, cuáles eran sus roles y cómo fueron evolucionando a lo largo de la historia del conflicto colombiano, sus testimonios y su perspectiva de la guerra, me gustaría resaltar especialmente una etapa importante en la historia: cómo las mujeres militantes vivían experiencias ciertamente distintas en el ámbito sentimental, sea amor, sexualidad e incluso la maternidad.

En primer lugar, debemos ir 78 años atrás, durante el bogotazo y posteriormente, el inicio de la violencia, según la Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad, la Convivencia y la No Repetición, en el caso de «Violencias sexuales y reproductivas intrafilas en la guerrilla de las FARC-EP», en el capítulo de las Mujeres y personas LGBTIQ+ , las mujeres durante la época de la violencia, eran incorporadas junto con sus hijos a las actividades guerrilleras en papeles secundarios como en el cuidado y en la alimentación de los combatientes, mas no participaban de forma directa en los enfrentamientos armados, ya que este papel estaba subordinado únicamente por los hombres, siguiendo este modelo, durante los años 60, hubo una transformación, el modelo de guerrilla móvil entré en auge y los hombres guerrilleros dejaron a sus familias de lado, mientras que las mujeres solo ocupaban el lugar de cocineras, no obstante, los grupos guerrilleros armaron una comunidad de apoyo femenino, en donde las mujeres participaban en actividades domésticas, como lavar ropa.

En la década de los 70, uno de los cabecillas más importantes de las FARC, Manuel Marulanda Vélez, alias "Tirofijo" abrió una discusión importante: La inclusión de las mujeres en la guerra y a pesar de que éste no estaba de acuerdo con ello, ya que justificaba que las mujeres no tenían las mismas capacidades físicas ni la misma resistencia para permanecer en la guerra como combatientes, fue inevitable la incorporación de las mujeres en las FARC, posteriormente, FARC-EP. A partir de la integración de las mujeres en la guerrilla, empieza el desarrollo de mi tesis.

Según Angie Ruiz y Omar Huertas, la incorporación de las mujeres a las FARC-EP estuvo influenciada por su contexto social, las mujeres venían de familias campesinas, en lugares aislados del país ,en donde prevalecía la violencia, la marginalidad, la pobreza y el maltrato, adicionalmente, la ausencia de los padres en algunos casos, hacía que la incorporación al grupo armado resultara más atractivo para ellas la mayoría de ellas, no fueron completamente escolarizadas, en algunos casos, incluso no terminaban la primaria, por estas situaciones, se presentaron sus ingresos a las FARC, además de la influencia de amigos o conocidos que ya estaban incorporados a estas organizaciones y que compartían la ideología comunista.

El abandono estatal, hizo que las guerrillas estuvieran en total cercana a las comunidades de las mujeres, esto les permitió conocer las dinámicas que existían y lo más sorprendente, era que, en esas comunidades, la figura de las FARC-EP se presentó como la autoridad en sus zonas. Las mujeres se unieron a la guerrilla con la esperanza de ser tratados como iguales a comparación de los hombres; aquí existen opiniones divididas, por ejemplo, algunos testimonios de mujeres excombatientes resaltan que, dentro de las filas de las FARC, aprendieron a ser fuertes, a tomar sus propias decisiones y a cuestionar los roles de genero tradicionales, como el cuidado del hogar.

Un punto importante dentro de un testimonio es el siguiente: "yo llegué allá y no, que todos hacíamos lo mismo, que todo era por igual, yo llegué y me dijeron: "usted es libre de decidir sobre su persona, su sexualidad, sus cosas" Esto me generó una gran disonancia porque según la comisión de la verdad, a pesar de la imagen de igualdad que proyectaba la guerrilla, esto no fue del todo cierto.

La estructura patriarcal siempre ha estado presente en muchos ámbitos cotidianos y las FARC-EP no fueron la excepción, con la incorporación de la mujer a las filas de la guerrilla, empezó un fuerte control en su vida sentimental, sexual y reproductiva, ya que los miembros de la organización empezaron a reproducirse y tener varios hijos, situación que representó un fuerte problema para los combates, entonces empezó a prohibirse que las mujeres que no fueran las parejas sentimentales de los altos mandos de la guerrilla tuvieran hijos y si quedaban embarazadas eran obligadas a abortar.

Durante 1993 en el marco de la Octava Conferencia Guerrillera, las FARC-EP decidieron asumir el desarrollo de una estrategia para controlar la natalidad dentro de sus filas, aquí se aborda varios temas: por un lado, se discutieron las necesidades sanitarias demandadas por los combatientes y por el otro, la prevención de los embarazos. Tener una relación con uno o más compañeros combatientes era motivo de vergüenza para las mujeres, mientras que los hombres lo podían hacer con toda la libertad posible, no tenían permitido tener parejas civiles, era mal visto y las infidelidades por parte de las mujeres eran castigadas incluso con el fusilamiento. Aquí se evidencia la primera brecha entre la insurgencia y la supuesta igualdad profesada.

La violencia sexual estuvo presente, algunos testimonios dados por la comisión de la verdad relatan como las mujeres integrantes de las FARC-EP fueron sometidas en diferentes estancias: " ellos sí están armados, ellos tienen su fusil en la espalda y nosotras estamos sin nada, en las fiestas a las guerrilleras nos desarman, pero la justificación es esa, yo tampoco pienso que sea para estar vulnerables, pero no se daban cuenta que quedábamos vulnerables porque... bailar con armamento es terrible"

Estas violaciones se efectuaban sin mayor consecuencia de embarazo, ya que los hombres proveían a las mujeres de anticonceptivos para prevenir cualquier riesgo; claro está que la responsabilidad recaía en las mujeres, ya que no hay evidencias de que los hombres hayan tomado medidas, como usar método de barrera.

Según Paola Muñiz y César Correa, a pesar de todo, las mujeres fueron una parte esencial dentro de las negociaciones de paz, ya que estas ayudaron a reconstruir hechos e hicieron que el esclarecimiento de la verdad fuera más amena.

En la consolidación del resultado del proceso de paz, se concluyó que el 66% de las mujeres tuvieron que asumir nuevos roles en su familia, el 70% de las mujeres encontraron diversas estrategias para la defensa de sus derechos humanos y que las organizaciones de mujeres fueron una herramienta de resistencia del 40% de las mujeres, esto demuestra que a pesar de que la mujer fue combatiente y activa en la guerra, pero además, fueron un elemento central para reconstruir el tejido social y mantenerlo estable.

A lo largo de la historia de la guerra librada en el país, pude darme cuenta de que las mujeres nunca fueron un actor estético en los relatos, que mi papá no las nombrara, no significaba que no existieran. Siempre han estado y siempre han resistido y han sido una parte central en las FARC-EP, fueron cocineras, cuidadoras y madres, se enamoraron, tuvieron desencuentros y también murieron por sentir y realizar los mismos actos que los hombres; Finalmente me di cuenta de que la guerra no solo eran las armas, el combate y el enfrentamiento, también había otros demonios rondando por los espacios usados para atacar.