Laura Sofía Mojica ChaparroEstudiante de Relaciones Internacionales y Estudios Políticos9 de noviembre de 2026 · 6 min de lectura

En los últimos 20 años, América Latina ha atravesado por diferentes transformaciones en todos los ámbitos, específicamente en el político. Durante las dos últimas décadas América Latina ha experimentado transformaciones políticas de suma importancia. Tras atravesar un periodo caracterizado por la presencia de gobiernos de centroizquierda e izquierda en gran parte de la región, ha comenzado a observarse el surgimiento de un nuevo fenómeno; el fortalecimiento de movimientos y liderazgos de figuras de derecha radical y de extrema derecha. Países como Brasil con Flávio Bolsonaro (candidato a la presidencia), Argentina con Javier Milei, El Salvador con Nayib Bukele y recientemente con Abelardo de la Espriella en Colombia, sin excluir otros gobiernos y movimientos de extrema derecha, en los cuales evidenciamos que resurgió un movimiento tradicional que aunque surgen en un mundo contemporáneo de revolución y contradicciones a lo establecido, sólo podemos explicarlos por los resultados de las épocas electorales.

Fenómenos políticos que han sido protagonistas, como la inseguridad, la corrupción, las crisis económicas y la insatisfacción con las instituciones, resurgen y explican de una forma más específica el por qué de esta expansión ideológica. Aún así, hay una dimensión la cuál pasa desapercibida: las ideas que permiten interpretar estos fenómenos y las grandes influencias externas que aportan a la circulación de las mismas.

En este punto es dónde hablaremos del enfoque ideacional y la gran importancia que posee; para entender un poco el punto al que quiero llegar, debemos entender a qué nos referimos cuando hablamos del enfoque ideacional. Este enfoque sostiene que las ideas, las creencias y las ideologías tienen una gran incidencia en las decisiones que puede tomar una persona, asimismo, al tener un significado diverso, estas pueden funcionar a través de modelos mentales, creencias compartidas o esquemas interpretativos y cómo estas interpretaciones de las ideas redireccionan el actuar político de las personas. Por consiguiente, las explicaciones que buscamos sobre el cambio político se quedarían cortas si tenemos en cuenta únicamente los intereses económicos o los factores institucionales. Considerando el objetivo del enfoque ideacional, cuando hablo de un auge de la extrema derecha en Latinoamérica, me refiero a que hay una disputa por definir como debería interpretar un colectivo los problemas que enfrenta dentro de sus fronteras nacionales, teniendo en cuenta las ideas que este no solo ve dentro de su territorio, sino que también la influencia de las ideas que circulan internacionalmente.

Y aquí es donde surge el papel de Estados Unidos en la ecuación. Al hablar del país estadounidense y su influencia ideológica en América Latina, no quiere decir que desde allá se haya creado el incremento de la extrema derecha en la región, esto sería quitarles también responsabilidad a las características históricas de cada país; pero tampoco es que se desconozca que Estados Unidos ha ejercido lentamente durante décadas una influencia política, económica, ideológica y cultural en América Latina.

Un ejemplo de ello es que, durante la guerra fría, el anticomunismo se tornó en uno de los principales marcos en los cuales Estados Unidos interpretó su relación con Latinoamérica. El hecho de que surgiera la Revolución cubana, creó una dimensión ideológica que se intensificó y se transformó al punto de que la contención del comunismo se volvió una prioridad de la política estadounidense hacia la región. Este proceso resulta relevante para comprender el enfoque ideacional, pues comprueba que las ideas circulan trascendiendo fronteras nacionales y modifican la manera en que los actores interpretan su realidad. Puesto que, la idea del anticomunismo no permaneció dentro del territorio estadounidense, sino que este pensamiento se fue incorporando a las ideologías de diferentes actores latinoamericanos, los cuales lo adaptaron a sus propios contextos y necesidades. Aquí es donde la izquierda no solo se entiende como una propuesta, sino que se empieza a presentar como una amenaza para el orden, la seguridad nacional, la propiedad o los valores occidentales que se adoptaron como los correctos.

El caso de Guatemala en 1954, es una clara demostración de cómo la dimensión ideológica y aquellos intereses presentados como estratégicos, se alinean con la política exterior estadounidense y como se quiere ver reflejada en la región. La intervención del gobierno de turno en Guatemala, al estar relacionada con el contexto de la guerra fría, se justifica por el temor de la expansión del comunismo en el hemisferio occidental. Esta influencia ideológica no se limitó específicamente al anticomunismo. Con el paso de las décadas, esta circulación de ideas económicas también se manifestó, particularmente aquellas que estaban relacionadas con el libre mercado, la reducción de la intervención estatal en los asuntos económicos y la apertura económica. Sin embargo, estas reformas no significaron que los países latinoamericanos estuvieran en la obligación de seguir un modelo económico estadounidense, simplemente son responsables ya que, por la influencia de las ideas y la circulación de las mismas, los gobiernos decidieron adaptarlas teniendo en cuenta sus propios intereses y contextos. Reforzando una de las premisas del enfoque ideacional, de que las ideas no necesitan ser impuestas para tener influencia, el hecho de que sean apropiadas, reinterpretadas y adoptadas, estas son capaces de orientar la acción en la toma de decisiones.

En el siglo XXI, este enfoque empieza a tener un poco más de influencia dentro del contexto político, al adquirir una nueva dimensión con el trumpismo. Resurgen discursos tradicionales como el nacionalismo, el rechazo al socialismo, la seguridad nacional, lucha contra el crimen y especialmente, la defensa del orden. Factores que, con esta ola ideológica, han encontrado afinidad con los sectores tradicionales de la derecha latinoamericana adaptándose a las realidades de cada país. La coyuntura colombiana de 2026 nos ha permitido entenderlo, el acercamiento del gobierno de Abelardo de la Espriella con Estados Unidos, en materia de seguridad, el orden y la lucha contra el narcotráfico, nos demuestra la coincidencia en la percepción de ambos gobiernos dentro de los marcos la amenaza y el orden.

Aunque Estados Unidos tenga un marco ideológico muy determinado, no significa que América Latina reproduzca o repita las mismas ideas estadounidenses. Simplemente en este nuevo mundo interconectado, todas las ideas circulan, algunas son apropiadas y otras rechazadas, estas finalmente serán reinterpretadas por diferentes actores. Por eso, el auge de la extrema derecha n se puede explicar únicamente por la inseguridad que da una ideología de izquierda o el descontento con la misma.

Finalmente, entender el enfoque ideacional permite comprender que estos fenómenos, como el poder, la influencia o la manipulación discursiva, no se encuentra únicamente en las instituciones o en los votos, sino que el factor de interpretación de la realidad por parte de las comunidades y gobernantes es de suma importancia para asimilar cómo estas influyen tanto en la toma de decisiones como en el accionar a diferentes problemáticas e intereses. Desde el anticomunismo hasta el trumpismo, el factor ideológico ha atravesado fronteras y adquirido nuevas reinterpretaciones y significados. El hecho de que la extrema derecha en américa latina este en crecimiento, no solo nos cuestiona el por qué, sino que debemos exigirnos entender el papel de las ideas que lograron movilizar a la sociedad de que esa era la única alternativa o que ellos consideraron esa respuesta como la necesaria.